Статья посвящена описанию планов ультраглобалистов по сохранению своих богатств и власти в условиях перехода мир-системы в новое качественное состояние, которое должно произойти в 40-х годах XXI-ого века.

Прохождение через экстремум кривой эволюции мир-системы таит в себе большие риски для человечества, поскольку в этот момент произойдет неизбежный слом старых систем управления жизнедеятельностью цивилизации.

При этом новые системы не сформируются автоматически сами собой, что приведет к неизбежному распространению хаоса во время великого перехода.

В ближайшей исторической перспективе человечеству предстоит пройти одновременно, как минимум, через 3 точки бифуркации, поскольку к своему завершению подходят сразу несколько эпох эволюции мир-системы.

Во-первых, завершается большая эпоха расширения мир-системы, начавшаяся в середине XI-ого века, в тот момент, когда античный мир окончательно распался, а современный мир только начал формироваться.

Во-вторых, завершается эпоха капитализма, как социально-экономической формации, которая начала складываться в середине XV-ого века, когда мир-система начала активно расширяться.

В-третьих, завершается эпоха модерна, стартовавшая в 30-е годы XIX-ого века, когда началась взрывная индустриализация, а темпы экономического роста резко ускорились.

Одновременное окончание всех этих циклов не может не вызвать глобального кризиса мир-системы, который с большой долей вероятности может перейти в катастрофу и закончится провалом человечества в пучину очередного темновековья.

Идеи мирового правительства и гражданства присутствовали уже в древней вавилонской мифологии, которые в еврейской традиции редуцировались в общеизвестный миф о вавилонской башне.

Эти идеи о единстве человечества, которым изначально управляли боги из единого центра, были подхвачены стоиками, и получили политическое оформления в римский период, когда появилась идея об установлении полной гармонии под властью римского императора.

Основываясь на идеях универсального разума и человеческого единства прусский философ Иммануил Кант предполагал создание мировой республики, в которой свободные и равные индивиды достигли бы состояния правового общества, рассматриваемого как идеальный конец человеческой истории.

Сторонником идеи установления единого мирового порядка был английский писатель Герберт Уэллс. В 1901 году он писал о «Новой республике» англо-американского господства.

[План ультраглобалистов это] – открытый заговор против Бога и человека, который влключает в себя порабощение большинства людей, оставшихся на этой земле после войн, бедствий и массовых убийств, [который они реализуют], особо не скрываясь.

Джон Колеман. Комитет 300.

В этой связи следует привести отрывок из речи Дэвида Рокфеллера касающейся идеи мирового правительства, предположительно сказанную им на заседании Бильдербергского клуба в Баден-Бадене, Германия, в 1991 году:

Мы благодарны The Washington Post, The New York Times, Time Magazine и другим крупным изданиям, чьи директора посещали наши встречи и уважали своё обещание сохранить конфиденциальность на протяжении почти сорока лет.

Нам было бы невозможно разработать наш план для всего мира, если бы он был предан огласке в те годы. Но теперь мир стал сложнее и он готов идти к мировому правительству.

Наднациональная верховная власть интеллектуальной элиты и банкиров мира, несомненно, более предпочтительна, чем национальное самоопределение, практиковавшееся в прошлые столетия.

Дэвид Рокфеллер

Археофутуризм. Впервые этот термин ввел в оборот французский журналист и писатель Гийом Фай в 1998 году, использовав его в начестве названия для своей книги.

Наблюдая процесс деградации западного общества, начавшийся еще в конце XIX-ого века, Фай решил, что этот упадок можно остановить, если вернуться к ценностям и образу жизни предыдущей социально-экономической формации.

В этом смысле современные движения реконструктров являются духовными наследниками и продолжателями дела Гийома Файя.

Однако, не смотря на благородные намерения, концепция Археофутуризма вполне вписывается в планы транснациональных элит по заморозке научно-технического прогресса, поскольку приверженцы этого движения отрицают его абсолютную ценность для человечества, считая именно научно-технический прогресс источником проблем индустриального и постиндустриального обществ.

Археофутуризм противостоит одновременно современности и консерватизму, ставя их на одну доску и считая современность архаичной, потому что ее идеалы и большие проекты испытали крах. Наука и техника, например, несовместимы с гуманитарными и эгалитарными ценностями современности.

ХХІ столетие станет свидетелем вызовов, которые космополитическая западная буржуазная идеология считала похороненными: борьбы самобытных форм, религий и традиций; геополитических конфликтов; этнического вопрос, поднятого на мировой уровень и борьбой за ресурсы.

Археофутуризм в своей деструктивной работе решительно выступает против трех ДЕ: декаданса, дегенерации и дебилизации, которые господствуют в современном обществе, мыслях и поступках людей, в политике, на улицах и в интернете.

Гийом Фай. «Археофутуризм».

Футуроархаика. Термин введен в оборот русским философом Андреем Фурсовым, который обозначил им такой тип исторического мышления, при котором будущее большинства людей видится, как возврат в далекое прошлое, буквально к доисторическим первобытным временам, а будущее «избранных», – как будущее древних богов.

Футуроархаика, как процесс архаизации будущего, – это процесс насильственного и тотального разрушения современной цивилизации с помощью многочисленных стратегий, направленных на дискредитацию самой идеи научного и социального прогресса.

Во-первых, в качестве «тарана» используются наиболее темные мракобесные радикальные движения, объединяющие в своих рядах фанатичных дебилов и маньяков, ненавидящих высокую культуру на физиологическом уровне.

Именно на эти движения сделали ставку транснациональные элиты в деле разрушения высокой культуры эпохи модерна и физического уничтожения ее носителей.

Во-вторых, в качестве инструментов используются технологии управления массами через обращение к наиболее архаичным пластам сознания, содержащим низменные разрушительные инстинкты.

Главная цель продвижения подобной концепции заключается в том, чтобы, во-первых, дискредитировать идею научно-технического прогресса в широких слоях общества и, во-вторых, мотивировать население добровольно отказаться от большинства благ современной цивилизации, которые якобы являются «искушением» для человечества, загрязняют окружающую среду и вообще крайне «вредны» для здоровья. 😉

Правящим элитам было необходимо, как минимум, затормозить и остановить, а, как максимум, повернуть вспять социально-экономическую эволюцию с целью гарантировать себе привилегированную позицию в обществе, исключив свой класс из социальной конкуренции и сделав свое положение наследственными.

С этой целью, начиная еще с 1950-х годов, в обществе начался процесс романтизации сперва феодального строя, а затем и более ранних и примитивных общественных укладов путем создания и продвижения соответствующих книг, кинокартин, а также различных общественных движений, в частности, движений исторической реконструкции.

Концепция нулевого роста, экономическая теория, согласно которой оптимальным является отсутствие роста основных макроэкономических показателей, прежде всего валового внутреннего продукта (ВВП).

Возникла в начале 1960-х гг. в качестве альтернативы общепризнанной в то время концепции экономического роста как важнейшей цели для любого общества.

Дальнейшее развитие концепции нулевого роста произошло в 1970-х гг., когда были опубликованы новые доклады Римского клуба, которые перенесли проблему экономического роста на глобальный уровень.

На основе концепции нулевого роста в 1970-х гг. были разработаны, с одной стороны, планы искусственной деиндустриализации экономик США и СССР и декультуризации развитых обществ, а, с другой, — планы архаизации стран «третьего мира» с помощью различных радикальных псевдо-религиозоных групп, готовых насильственным путем насаждать архаичные формы общественного устройства.

«Римский клуб» (Club of Rome) был создан в 1968 для непосредственной разработки концептуальных основ программы перехода к экономике нулевого роста и глобализации, а также соответствующих методов ее осуществления.

Формальным основателем и первым президентом «Римского клуба» был Аурелио Печчеи – вице-президент компании «Olivetti», член административного совета компании «Фиат».

В основу доктрины, принятой клубом, а также политическим крылом НАТО, легла его книга «Человеческие качества», в которой Пиччеи открыто озвучил гностическую идею о создании людей Князем Тьмы или Темным Демиургом, фактически призвал ликвидировать этого «старого» человека, также поставил задачу создать «нового и соверменного» человека.

Человек не знает, что значит быть настоящим современным человеком.

Человек придумал сказку о Злом Дьяволе, но если когда-либо и существовал злой дьявол, то ЭТО - САМ ЧЕЛОВЕК...

Мы имеем здесь человеческий парадокс: человек попал в ловушку своих исключительных способностей и достижений, как в зыбучие пески – чем больше он использует свою силу, тем больше ее требуется.

С тех пор, как человечество открыло «ящик Пандоры» с новыми технологиями, оно страдает от неконтролируемого прироста населения, мании роста, энергетических кризисов, фактической или потенциальной нехватки ресурсов, загрязнения окружающей среды, ядерного безумия и множества других подобных действий.

Аурелио Печчеи. «Человеческие качества»

За период с 1968 по 1972 год «Римский клуб» превратился в организацию, объединяющую ученых «новой науки», глобалистов, футурологов и интернационалистов разных мастей.

В широком плане предполагаемая программа «Римского клуба» включает в себя разработку и распространение «постиндустриальных» идей, наряду с распространением контркультурных движений и привычек, таких как наркотики, рок, секс, гедонизм, сатанизм, колдовство и «движение зеленых».

«Римский клуб» – это официальное прикрытие организации заговорщиков, представляющей собой союз англо-американских финансистов и старых семей «черной аристократии» Европы, особенно так называемой «аристократии» Лондона, Венеции и Генуи.

[Согласно программе клуба] природные ресурсы должны распределяться в рамках глобального планирования. Национальные государства либо должны принять главенство «Римского клуба», либо жить по закону джунглей и бороться за свое выживание.

Джон Колеман. Комитет 300.

В начале 70–х годов, по поручению «Римского клуба», Дж. Форрестер (США) применил разработанную им методику компьютерного моделирования к «мировой проблематике». Эта работа была основана на методе системной динамики, с помощью которого Дж. Форрестер построил модели «Мир–1» и «Мир–2», отражавшие тенденции в динамике пяти главных взаимосвязанных переменных: населения, капитала, ресурсов, загрязнения и продовольствия.

Результаты исследования были опубликованы в книге «Мировая динамика» (1971). Выводы, изложенные в ней, оказались неутешительными: так как пространство и ресурсы Земли ограничены, дальнейшее развитие человечества (в 20–х годах XXI века) приведет к экологической и гуманитарной катастрофе.

По уточненным данным, начало мировой катастрофы было отсрочено на 40 лет и отнесено к 60-м годам XXI века. Эта работа, выполненная в Массачусетском технологическом институте под руководством Денниса Медоуза, нашла отражение в книге «Границы роста» (1972).

Модели «Форрестера–Медоуза» был дан статус первого отчета «Римского клуба». Именно благодаря работе «Границы роста» идеи глобализации, которые до этого времени зрели в узких кругах транснациональной олигархии, приобрели научную, концептуальную форму.

Причем под глобализацией в данном контексте понимается не столько процесс формирования единой мировой экономики, сколько попытки создать систему управления глобальными процессами.

Для создания «справедливого» глобального мироустройства экспертами Римского клуба было предложено выработать новый общий алгоритм (правила) взаимодействия национальных государств (то, что политики называют Новым Мировым Порядком) и организовать центральный орган, регулирующий их функционирование на благо всей системы (Мировое Правительство).

В качестве решения данной проблемы перенаселения земли уже Дж. Форрестер предлагал использовать созданную им модель «глобального равновесия», которая предполагала создание условий, при которых рост населения Земли будет невозможным, что позволило бы, по его расчетам, к концу XX столетия зафиксировать количество землян на уровне 4,5 млрд.человек.

В рамках вышеизложенного подхода Д. Медоуз предложил реализовать в планетарном масштабе идею «нулевого роста», в соответствии с которой мировая экономика не должна развиваться, а население планеты не должно возрастать.

На первый взгляд выводы экспертов Римского клуба могут показаться вполне здравыми. Однако бесконечные теоретические рассуждения о нехватке ресурсов и необходимости ограничения роста населения скрывают самый важный вопрос поднятой клубом проблемы: какие народы должны сократить свою численность и отказаться от полноценной жизни ради экономии природных ресурсов планеты? Или, иначе говоря, главный вопрос глобализации — кто лишний на этой земле?

Естественно, что прямо указать на тех, кого надлежит упразднить во имя блага всего человечества (как это когда–то с тевтонской прямолинейностью сделал видный европейский политик А. Гитлер), эксперты Римского клуба не решились.

Тем не менее история Запада не дает никаких оснований для надежды на то, что его правящие круги предоставят незападным народами необходимые им ресурсы и материальные блага, которые западные государства настойчиво и целеустремленно отбирали у них на протяжении столетий.

Вся история Запада убедительно свидетельствует о том, что он никогда и ни при каких обстоятельствах не пойдет на уменьшение своего потребления ради выживания незападных народов.

Инклюзивный капитализм и великая перезагрузка это – открытый заговор против человечества.

Валентин Касатонов

Термин «Инклюзивный капитализм» приписывается индийскому экономисту, профессору корпоративной стратегии и международного бизнеса в Мичиганском университете Прахаладу, Коимбатуру Кришнарао, впервые употребившему его в 2005 году в своей книге «Удача на дне пирамиды».

В 2012 году Общество Генри Джексона создало рабочую группу для проекта «Инициатива инклюзивного капитализма», с привлечением в нее в качестве сопредседателя Линн де Ротшильд.

Был вброшен в оборот президентом Всемирного экономического форума (ВЭФ) Клаусом Швабом и его единомышленниками. Это произошло в июне 2020 года в ходе видеоконференции, в которой кроме Шваба участвовал английский наследник британского престола принц Чарльз, генеральный секретарь ООН Антониу Гутерреш, исполнительный директор МВФ Кристалина Георгиева и другие VIP-персоны.

В декабре 2020 года под эгидой крупнейших в мире инвестиционных компаний и бизнес-лидеров транснациональных компаний, именуемых «Стражи Совета по инклюзивному капитализму» с активами порядка 10,5 трлн долларов и Ватикана, был создан Совет по инклюзивному капитализму во главе с папой римским.

Согласно замыслу хозяев капиталов на место капитализма собственников должен прийти «капитализм пользователей». На место краткосрочной спекулятивной прибыли должно прийти устойчивое и долговременное приращение стоимости, которая будет якобы создаваться для всего человечества. Но по факту ею распоряжаться будет лишь элита – тот самый «Комитет 300».

Концепция «1%», лежащая в основе доктрины «инклюзивного капитализма», выгодна исключительно крупному финансовому капиталу, который может нормально функционировать при любом положительном значении рентабельности.

Однако, более мелкий, в первую очередь, промышленный капитал не сможет функционировать при такой норме прибыли.

Поэтому последовательная реализация этой идеи неизбежно приведет к переходу всех капиталов под контроль узкой группы финансистов и к созданию единой мегакорпорации «Щит».

А после того, как этот монстр сожрет все оставшиеся относительно крупные ТНК и ОПГ, то возникнут условия для создания уже реального мирового правительства, роль которого, очевидно, будет играть Совет директоров этой всемирной и единственной мегакорпорации.

В 2018 году в специализированном институте «Критической сложности» в Санта-Фе (США), созданном под эгидой Пентагона и Государственного департамента США, прошел семинар, на котором обсуждались различные варианты будущего.

Докладчики рассмотрели четыре варианта эволюции мир-системы с учетом различных опасностей, грозящих человечеству: демографических, экономических, климатических, возможного появления искусственного интеллекта.

Информацию о семинаре, и его результатах, озвучил А.И.Фурсов (директор центра русских исследований Института фундаментальных и прикладных исследований Московского гуманитарного университета), рассказавший в одной из передач, что он ознакомился с двухсотстраничным отчетом, выпущенным по итогам семинара.

1) Оптимальный сценарий. Человечество преодолеет все надвигающиеся кризисы, вызовы, и продолжит свое развитие.

2) Революционный сценарий. Человечество не только преодолеет все кризисы, но и сможет выйти на принципиально новые уровни развития (будет совершен технологический прорыв).

3) Катacтрофический сценарий. Человечество окажется не готовым преодолеть предстоящие кризисы, и произойдет катacтрофическое обрушение мировой экономики.

4) Антропологический переход. Предполагает разделение человечества на две группы, которые будут различаться между собой как два вида.

Самым желательным для элиты был признан четвертый вариант — антропологический переход. Под этим термином подразумевается трансформация человеческого общества, в результате которого «верхи» и «низы» превратятся в два разных биологических вида. И никаких «средних слоев».

«Верхи» согласно замыслу авторов проекта должны жить 120–140 лет и больше, в экологических зонах, пользуясь всеми благами цивилизации: информацией, транспортом, связью и так далее.

А «низы» будут находиться под прессом болезней и эпидемий, плохого питания, плохой экологии в целом. И чем меньше «низы» будут контактировать с «верхами», чем меньше знать о них, тем лучше.

... там [на планете Торманс] нам встретится опасное, отравленное лживыми идеями общество, где ценность отдельного человека ничтожна и его жизнь без колебания приносится в жертву чему угодно – государственному устройству, деньгам, производственному процессу, наконец, любой войне по любому поводу.

Иван Ефремов. Час Быка.

Таким образом, западные элиты сочли наиболее желательным установление миропорядка, существующего на планете Торманс, описанного Иваном Ефремовым в романе «Час Быка».

В романе «Час Быка» описано бытие земных колонистов, переселившихся на планету Торманс в эпоху кризиса капитализма, где они разделились на две касты: «кжи» и «джи».

«Кжи» — короткожители, занимающиеся лишь физическим трудом, не требующим высокой квалификации, и живущие до 27 лет. После этого срока они совершают ритуальное самоубийство в храмах «Нежной смерти».

«Джи» — долгожители, работники умственного труда, требующие значительного времени на своё обучение. В отличие от «кжи» они не совершают ритуального окончания жизни, а напротив, живут до самого конца своего биологического существования.

Очевидно, что авторы проекта предполагают с помощью современных биотехнологий компенсировать генетическое вырождение элит, которое отчетливо наблюдается в последние 30 лет.

Проблема в том, что в последние 300 лет правящая элита скрещивалась исключительно в рамках своей узкой группы, изначально состоящей максимум из нескольких тысяч человек с минимальным притоком свежей крови со стороны.

Вследствие подобного длительного близкородственного скрещивания наступило неизбежное вырождение, которое проявляется в ярко выраженной психопатии, слабоумии, а также в склонности к сексуальным перверсиям даже среди публичных представителей элиты третьего эшелона.

Очевидно, что проект направлен, в первую очередь, на восстановление генетического здоровья элиты, которая надеется, что сможет излечиться от массы наследственных болезней, возникших вследствие близкородственного кровосмешения, происходившего на протяжении нескольких веков.

Существуют два мира. Один – это разрушающееся общество девятнадцатого века, основанное на тяжелой промышленности. Другой – это растущее постиндустриальное общество, возникшее на обломках старого.

Именно кризис отношений между этими двумя мирами породит экономическую и социальную катастрофу следующей эпохи. Эти два мира находятся в глубоком противостоянии, они не могут сосуществовать. В конце концов постиндустриальный мир должен будет стереть другой мир с лица земли.

Питер Виккерс Холл

GLOBAL RESET - наиболее радикальный план ультраглобалистов по преодолению мир-системного кризиса, пик которого придется на 40-е годы текущего века, который они приняли после того, как план по переходу к ИНКЛЮЗИВНОМУ КАПИТАЛИЗМУ был признан провалившимся.

Суть этого плана очень проста - они намерены приложить все возможные усилия для того, чтобы не просто разрушить миропорядок, сложившийся в уходящую эпоху модерна, но при этом уничтожить, как можно больше ключевых объектов экономической инфраструктуры.

И это безумие, с их точки зрения, очевидно, выглядит совершенно логичным, поскольку, как они надеются, даст возможность их потомкам начать все с «чистого» листа, когда процесс великого обнуления будет завершен, и вся мировая экономика будет лежать в руинах.

Из вышеописанного очевидно следует, что хозяева мировых капиталов, собирающих подобно кощеям богатства на протяжении последних 400 лет, сделают все возможное и невозможное для того, чтобы сохранить во время великого перехода свои сокровища и власть.

При этом также очевидно, что в любом из планов перехода они будут руководствоваться, в первую очередь, своими собственными интересами, на не интересами человечества.

Поэтому необходимо понимать, что они, подобно назгулам являясь рабами «кольца всевластья», будут действовать исключительно в интересах Темного Владыки и, не моргнув глазом, отправят на смерть множество людей во имя сохранения своего привилегированного положения в темной иерархии.

Сергей Евтушенко
21 апреля 24

1. ЭВОЛЮЦИЯ МИР-СИСТЕМЫ
2. ОБРАЗ БУДУЩЕГО ПОСТМОДЕРНА
3. КРАХ МИРА — ЭПОХА ХАОСА
4. ЧЕРНЫЙ ВСАДНИК АПОКАЛИПСИСА
5. ЧТО ТАКОЕ ГИБРИДНАЯ ВОЙНА
6. Проект мировых элит «Два человечества».

1. ГЛОБАЛЬНЫЙ КРИЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ
2. ПОЧЕМУ КАТАСТРОФА НЕИЗБЕЖНА
3. ГЛАВНОЕ УСЛОВИЕ ПРЕОДОЛЕНИЯ ГЛОБАЛЬНОГО КРИЗИСА
4. КАК БОГИ УПРАВЛЯЛИ ЛЮДЬМИ

1. Валентин Касатонов. Читая Шваба. Открытый заговор против человечества — Москва: Книжный Мир, 2021
2. И.А.Ефремов. Час быка — Москва: Эксмо, 2023
3. Джон Колеман. КОМИТЕТ 300. Тайны мирового правительства. — Москва: Концептуал, 2024
4. Фай Гийом. Археофутуризм — Москва: Ex Nord Lux, 2011
5. Медоуз Донелла Х., Рандерс Йорген. За пределами роста. Предотвратить глобальную катастрофу. — Москва: Прогресс, 1994
6. Андрей Ваджра. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии — Москва: АСТ, 2006