ТР вошла в это созвездие в конце XVIII-ого века н.э., когда вавилонский царь Хаммурапи создал такой социальный институт как государство, а покинет его, примерно, через 200 лет в начале XXIII века, когда эта структура, будем надеяться, исчезнет из общественного бытия.

Поэтому, возможно, братья Стругатские не сильно ошиблись, когда назвали свою научно-фантастическую повесть, посвященную будущей коммунистической цивилизации Полдень, XXII век. Хотя, исходя из вышесказанного, более подходящее название могло звучать как Полдень, XXIII век.

Итак, точка прецессии пересекла границу созвездия Кита примерно в конце XVIII-ого века до Р.Х.., который был отмечен социальными катастрофами, по крайней мере, в двух крупных цивилизациях той эпохи.

Во-первых, на Египет напали кочевники гиксосы, которые полностью уничтожили культуру Среднего царства. В результате этого вторжения самобытная культура Египта погибла. Многие знания были утеряны, а жрецы разбежались из страны, что послужило, в свою очередь, толчком к расцвету цивилизаций Месопотамии, Индии и всего Ближнего Востока.

Во-вторых, на севере - в южнорусских и среднеазиатских степях разразилась война между двумя ветвями ариев - иранцами и туранцами. Описание этой войны сохранилось в Шахнаме и Махабхарате.

Сутью конфликта явился религиозный раскол среди ариев. В результате этой войны туранцы были вытеснены на периферию арийского царства, и были вынуждены уйти на запад в центральную Европу, где стали предками большинства современных европейцев.

В Иранских преданиях эта война отражена как борьба царя Ирана Хосрова с туранским правителем Афрасьябом. В индийских преданиях эта война отражена в "Бхагават-гите", как противостояние двух арийских кланов Пандавов и Кауравов, один из которых (Кауравы) встал на путь зла.

Сходство сюжетов позволят сделать вывод о том, что речь идет об одной и той же войне. Как в иранском варианте Хосров, страдая от необходимости кровопролития, после победы решил отправится на север в Арьяну-Ваэджу, чтобы там взойти на небо, так и в индийском варианте братья Пандавы также после битвы отправляются на север с целью искупить свои грехи и очистить карму.

Последствия этого раскола до сих пор влияют на наше общественное бытие, поскольку геополитический конфликт между Западной (Атлантической) и Российской (Евразийской) цивилизациями, возникших после раскола единой арийской цивилизации, до сих пор является ГЛАВНЫМ КОНФЛИКТОМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Далее в конце XIII - начале XII вв. до Р.Х. точка прецессии проходила звезду Менкар. Поэтому в это время должна была воплотиться квинт-эссенция периода Кита.

К этому времени большинство археологов относит знаменитую «троянскую войну», после которой разразился самый масштабный кризис в истории нашей цивилизации, который принято называть КАТАСТРОФОЙ БРОНЗОВОГО ВЕКА.

Таким образом в указанное время проигралась базовая мистерия всего созвездия, т.е. именно оттуда «растут корни» всех последующих кризисов, конфликтов и катастроф, свойственных всей эпохе Кита. И это не случайность, поскольку звезда Менкар, являясь альфой этого созвездия, олицетворяет квинт-эссенцию его смыслового содержания.

Следующим важным периодом рассматриваемой нами истории человеческой цивилизации явилась первая половина VIII-ого века до Р.Х. - в это время точка прецессии проходила звезду Каффальджидхма, гамму Кита.

На это время приходится РАСЦВЕТ Ассирийской державы, которая фактически является моделью, лежащей в основе устройства всех последующих империй.

Не только профессиональные историки, но и мистики, как, например, российский вестник Даниил Андреев, считают, что это была первая в истории империя, - структура, построенная на глобальном порабощении окружающих народов.

Андреев также писал о том, что именно в это время родился первый уицраор - демон государственности. Описание этой сущности хорошо соответствует описанию морского чудовища из мифа о Персее и Андромеде, астральным символом которого в греческой мифологии и является созвездие Кита.

Конец IV-ого века до Р.Х. был отмечен деяниями Александра Македонского. Существуют противоречивые оценки характера и деятельности этого правителя, однако, он и его дела как нельзя лучше описываются характеристикой звезды Мирра - омикрон Кита.

Это - самая загадочная звезда в созвездии. Говорят, что нет ничего ужаснее гения, который употребляет свой талант для служения злу.

Натура Великого Александра была двойственной и крайне противоречивой. Являясь очень одаренной личностью, он не только создал великую империю, но и уничтожил многие культурные памятники в Иране и в Индии. Он одновременно и покровительствовал искусствам, и уничтожал традиции.

Однако, исторический факт состоит в том, что в это время культура и экономика эллинистической ойкумены поднялись на невиданный ранее в истории уровень. Для сравнения надо заметить, что современная цивилизация достигла аналогичного уровня только к концу XVIII-ого века.

В духовном аспекте этот период можно назвать периодом смешения добра и зла или временем искушения для мудрых. Александр Великий первым стал требовать для себя божественных почестей и взрастил в себе непомерную гордыню.

Заложенные им принципы имперского управления реализовались в полной мере уже в период правления таких римских императоров как Тиберии, Каллигула и Нерон.

Именно с него берет начало культ божественности политических лидеров, их права преступать моральные нормы во имя государственных интересов, а также право на эксклюзивное понимание и толкование общественных и государственных законов.

Далее, в I-м веке до Р.Х. точка прецессии проходила звезду Эльриша - альфу Рыб. Эта звезда связана с мистическими учениями и является квинт-эссенцией созвездия Рыб, эпоху которого мы проживаем в настоящее время.

Учение Христа было провозглашено в эпоху Рыб, хотя, несомненно, оно более универсально, чем одна эпоха. Именно учение Христа оказало огромное влияния на последующий ход развития цивилизации и позволило человечеству выжить в это непростое время Кали-юги или эпохи Кита.

Далее идет мрачная звезда Батен Кайтос или брюхо мифического животного, символизирующее наиболее мрачный период европейской истории, называемый "темными веками". Действие этой звезды наиболее ярко проявилось (по прохождению прецессии) в конце IV-ого - начале V-ого века после Р.Х.

В это время на Европу обрушились орды гуннов под предводительством Атиллы, разрушив Римский Мир, что, в конечном итоге, привело к резкой культурной деградации всего региона и фактически к МИР-СИСТЕМНОЙ КАТАСТРОФЕ, сопоставимой по своим масштабам с упоминавшейся ранее катастрофой бронзового века.

Римские легионы перестали сдерживать толпы варваров, которые хлынули на территорию бывшей Римской империи. Таким образом, это - наиболее близкий к нам период катастрофического упадка культуры, разорения и запустения.

Автор "Слова о полку Игореве" говорил об этом периоде, как об ужасном "бусовом времени" (по имени славянского князя Буса, распятого готами вместе с 360 старейшинами антов примерно в 375 году после Р.Х.), которое пришло на смену счастливым "трояновым векам".

Следующей звездой является эта Кита - Денеб Альгенуби. Прецессия достигла этой звезды в XI-м веке, что, очевидно, связано с появлением нового великого завоевателя - Чингизхана. Его можно назвать новым Атиллой.

Далее в истории проявились звезды Дифда и Денеб Кайтос (с интервалом в 1.5 градуса). Период действия первой звезды приходится на начало XIX-ого века, а второй на середину XX-ого.

Если в период Дифды проявился только один "великий" диктатор - Наполеон, то Денеб Кайтос возвестил о появлении целой плеяды деятелей диктаторского склада в ряду которых такие известные персоны как Гитлер, Сталин, Муссолини, Франко.

Денеб Кайтос это хвост Кита, т.е. последняя звезда в данном созвездии, которая высветила наиболее мерзкие проявления всего созвездия.

Подводя итоги этому краткому историческому экскурсу, следует указать, что к нашей большой радости, эпоха главных звезд Кита закончилась, так что можно сказать, что человечество наконец-то начало выбираться из брюха Кита, и только удары его "хвоста" еще будут доставать нас своими кровавыми брызгами.

И это обнадеживает, поскольку ни один человек уже не сможет стать диктатором, единолично решающим судьбы стран и народов. По видимости, никому из нынешних и будущих лидеров тоталитарного склада уже не удастся сосредоточить в своих руках такую власть, какую имели их предшественники в уходящую эпоху Кита.

Однако, пророчество Иоанна Богослова, изложенное в его Откровении (Апокалипсисе), содержит миф об Антихристе - всемирном диктаторе, которому суждено обрести огромную власть в самом конце эпохи Кита и стать главой единой общемировой корпорации, без санкции которого нельзя будет ни покупать, ни продавать. Таким увидел самый верный апостол Христа завершение эпохи сражающихся империй.

При этом уже очевидно, что в период сложения единой всемирной корпорации войны будут продолжаться, однако они, очевидино, уже будут иметь принципиально иной характер, поскольку субъектами этих конфликтов будут являться не старые империи, а новые крупнейшие ТНК (транснациональные корпорации), ставшие главными геополитическими игроками в конце XX-ого века.

При этом вооруженные силы будут использовать самые изощренные методы ведения военных действий, в том числе и террористические. Поэтому угроза массовой гибели людей в завершающую фазу «эпохи Кита» будет не только сохраняться, но и увеличиваться, поскольку войны в грядущую эпоху «черного всадника» {1, Раздел «Историческая эпоха»}, станут, к сожалению, обыденным социальным явлением.

Однако, тотальных войн, полыхавших в XX-м веке, в которых сражались огромные миллионные армии, больше не будет. Военные столкновения военных блоков будут носить локальный и гибридный характер и не будут кардинальным образом ломать жизненный уклад общества в мировом масштабе.

Поскольку главными объектами завоеваний в войнах XXI-ого века будут не территории, а социальные кластеры, обладающие развитой экономической инфраструктурой, разрушение которой допустимо только в строго определенных рамках, то даже возможное применение ТЯО не изменит гибридного характера современных войн. {2, Раздел «Что означает гибридная война для простых людей»}.

Как ни цинично это звучит, но войны станут неотъемлемой частью социальной жизни, одной из ее сфер, т.е. достаточно обыденным явлением, хотя и не менее ужасным, чем в разгар уходящей эпохи.