Из всех образов Откровения образ рыжего всадника трактуется наиболее просто, можно даже сказать буквально. Фраза «и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга;», однозначно указывает на военные конфликты, как на лейтмотив данной эпохи.

Надо сказать, что и ранее предпринимались попытки отождествить описания всадников Апокалипсиса с определенными эпохами в истории отдельных стран. Так любая крупная война неизбежно вызывала у людей, знакомых с «Откровением», ассоциации с образом «Рыжего всадника».

Ведь разрушительные воины, угрожающие основам существования стран, происходили и ранее. Достаточно вспомнить столетнюю войну между Англией и Францией и 14 веке. Размах маятника войны был таков что, для того, чтобы его упокоить, потребовалось прямое вмешательство неба.

В истории Руси это время также отмечено аналогичной трагедией. В начале XIII-ого века Русская земля подверглась опустошительному разорению со стороны степной Орды под предводительством монголов.

Однако, несмотря на масштабы этих трагедий, данные события носили локальный характер, затрагивая лишь отдельные страны или их части. Даже нашествие Наполеона на Россию, причинившее много страданий русскому народу, затронуло лишь небольшую часть России. Военные действия разворачивались лишь на территориях, прилегающих к смоленской дороге, т.е. носили локальный характер.

Первая же мировая война, в полном смысле этого слова, разыгралась только в начале 20-ого века. В ходе этой войны весь мир людей раскололся на две противоборствующие стороны, которые принялись уничтожать друг друга с невиданным размахом, используя все достижения науки и техники. Вторая мировая война носила еще более разрушительный характер и явилась причиной необратимых изменений в укладе жизни практически всех народов мира. Большое видится из далека. Поэтому среди современных историков уже начинает формироваться мнение, что обе мировых войны и последующую за ними холодную войну следует рассматривать как единый глобальный мировой конфликт, длившийся на протяжении всего 20-ого века. Я разделяю эту точку зрения, поскольку она наиболее полно соответствует метаисторическим причинам, породившим данный конфликт.

Теперь проанализируем атрибуты всадника более подробно. Во-первых, рассмотрим цвет коня – огненно-рыжий - цвет крови. Во все времена этот цвет олицетворял собой войну, насилие и агрессию. Красный цвет это цвет гнева, цвет человеческих страстей, вырывающихся из-под контроля разума. В индийской традиции с красным цветом связана гунна раджас. Действие этой гунны порождает страсти и утяжеляет карму человека. Люди, чье состояние духа обусловлено этой гуной, не видят последствий своих поступков. Если мы вспомним историю, то под красным и коричневым знаменами происходили наиболее кровавые события минувшей эпохи.

Во-вторых, рассмотрим второй главный атрибут всадника – меч. В отличие от лука, владение которым требует от человека спокойствия души, использование меча предполагает накал страстей. Только страстный человек может мастерски владеть мечом. В бою на мечах разум воина сворачивается в точку и практически полностью вытесняется инстинктом - прямым действием бессознательного. Меч является символом такой миссии, осознание которой возможно лишь с помощью интуиции. Поэтому, если у человека не развито второе внимание, то он, не имея возможности постичь смысл своей судьбы, может ощущать себя лишь орудием провидения. В этом смысле великие мечи имеют собственные судьбы и, в конечном итоге, они могут даже подчинить себе волю своих обладателей, особенно в тех случаях, когда она недостаточно сильна. Множество подобных историй можно найти в цикле легенд о короле Артуре и рыцарях круглого стола.

Однако, помимо своего прямого назначения в качестве орудия войны, меч также является символом борьбы человека с различными преградами, встречающимися ему на его духовном пути. (Матф гл 10):

34. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35. ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36. И враги человеку - домашние его.
37. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
38. и кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня.
39. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

До тех пор, пока наш мир является ареной битвы, без борьбы человек не может духовно развиваться. И каждый вставший на Путь, обязательно, рано или поздно, окажется перед необходимостью в борьбе отстаивать свое право на духовную эволюцию. Таким образом, эта борьба является основным лейтмотивом эпохи рыжего всадника, поскольку именно в данную эпоху разрыв между образом жизни обывателя и образом жизни идущего по пути будет наибольшим. На всем протяжении эпохи рыжего всадника, как никогда ранее, существует великое число преград, препятствующих человеку духовно эволюционировать. Так в начале данной эпохи, в первой половине XX-ого века, люди оказались участниками двух мировых войн, в которых были вынуждены либо просто выживать, либо отдавать все свои творческие силы на служение демонам своих государств. Вторая половина XX-ого века ознаменовалась широким распространением потребительского мировоззрения, согласно которому главным смыслом человеческой жизни является удовлетворение своих желаний и страстей. В результате, идущие по пути оказались в очень тяжелых условиях. Ни законы государств, ни монастырские стены не могли оградить ищущих царствия Небесного от трагической реальности. На земле не осталось скрытых мест, где можно было бы укрыться, изолироваться от войны.

В этих условиях единственным способом выжить, сохранив свою верность Спасителю и пути Духа, явился «путь воина». Этот путь в христианской традиции практиковали, в первую очередь, рыцари-крестоносцы. В исламской традиции это путь священной войны – джихада. По трагическому стечению обстоятельств, представители этих двух традиций сошлись друг с другом в смертельном бою и продолжают сражаться до сих пор. Путь воина – это путь по лезвию меча. Идя по нему, очень легко оступиться, а за ошибки приходится платить очень дорогой ценой. Высшим смыслом пути воина является победа над своими страстями, закрывающими человеку путь к Отцу Небесному. Каждый должен в своей личной священной войне очистить свою душу от загрязняющих ее страстей и привязанностей, ибо только так можно стать достойным царствия Небесного. (Матф 11:12)

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,

Таким образом, война, в которую вовлекается человек, с одной стороны, несет смерть и разрушение, но, с другой, способствует выходу человека из замкнутого, закрытого состояния, которое может привести его душу к гибели. Только перед лицом смерти большинство людей способны проявлять истинные качества своей души, поэтому столкновение с ней является необходимым элементом пути духовной эволюции в данную эпоху существования мира. В век рыжего всадника это столкновение носит массовый характер. Очевидно, пришло время человечеству в целом пройти этот урок.

Согласно моим представлениям эпоха «Рыжего всадника» началась ориентировочно в конце XIX-ого века. Основным следствием снятия второй печати мира стало раскрытие бессознательного.

Если до этого времени считалось, что поведение человека рационально и полностью определяется его разумом, то после снятия второй печати эта теория была практически полностью разрушена. Оказалось, что мотивы поведения не только отдельных людей, но и целых народов определяются не разумными доводами, а некими бессознательными сценариями. Оказалось, что разум, который восхваляли герои эпохи «белого всадника», оказался не самостоятельным инструментом познания, а подчиненным неких непонятных психических структур, которые гениальный психолог Карл Густав Юнг назвал архетипами. Именно они с неотвратимой силой побуждали людей в эпоху «рыжего всадника» ставить свой разум на службу военным машинам своих государств.

После снятия второй печати оказалось, что коллективное бессознательное большинства народов содержит большой заряд агрессии. Иначе говоря, за свою длительную историю и народы, и отдельные люди накопили большую и негативную карму войны. Объемы этой кармы были столь велики, что ее невозможно было удержать под контролем разума. Эта карма разорвала хрупкие границы здравого смысла, и реализовалась на полях сражений, в страшной мясорубке полувековой мировой войны.

Снятие второй печати освободило долгое время дремавшие бессознательные желания каждого из людей. Теперь потребность строить свою жизнь по собственному усмотрению осознали не только представители элиты, но и все остальные люди. В странах старого света это привело к возникновению целой индустрии, обслуживающей частные потребности людей. С этого момента каждый человек стал стремиться реализовать в своей жизни принцип: «Да текут дни по желанию моему».

Однако, и здесь не обошлось без искажений. Желание обустроить свою частную жизнь любой ценой, часто выливалось в массовый психоз. Одним из ярких примеров подобного безумия была «золотая лихорадка», эпидемия которой прокатилась в конце 19-ого века по всему миру. В дальнейшем это заболевание трансформировалось в «нефтяную», «фондовую» и иные виды лихорадок. В отдельных случаях алчность настолько овладевала умами людей, что становилась причиной экономического краха целых стран. Ярчайшим примером подобной истерии стала биржевая катастрофа 1929 года, ввергшая экономику США в затяжной кризис, известный как «великая депрессия». Последняя из подобных массовых эпидемий прокатилась по России совсем недавно. В начале 90-х годов страна была охвачена манией финансовых пирамид, жертвой которой стала большая часть населения нашей страны. Желание одним махом обеспечить себе желанный образ жизни для многих обернулось личной трагедией.

Подобная философия легла в основу не только мировоззрения отдельных людей, но и целых политических режимов. Так немецкие социал-националисты во главе с Адольфом Гитлером предложили германскому народу социальную модель, которая базировалась на превращении населения планеты в рабов Германии. Каждому немцу по окончании войны обещали отдать в собственность большое число рабов из «неполноценных» рас. Именно эти рабы должны были обеспечить полноценным гражданам 3-его рейха возможность построить свою жизнь желаемым образом. Большая часть населения Германии (80%) с воодушевлением приняли эту идею, проголосовав за партию национал-социалистов на парламентских выборах 1933 года. В результате мания строительства «идеального» общества путем порабощения других народов охватила целую нацию.

Немного иначе развивались события в СССР. Здесь народу предлагалось построить счастливую жизнь для одной части населения страны за счет другой, которую большевистские вожди назвали «врагами народа». В результате лучшая часть нации, носительница ее творческого потенциала оказалась в застенках ГУЛАГа на положении рабов. Именно за счет практически дарового труда этих страдальцев была построена химера социалистического рая в отдельно взятой стране. Не удивительно, что подобная экономическая система, требующая постоянного пополнения рабского контингента для поддержания своей устойчивости, могла существовать только до тех пор, пока народ соглашался с подобным положением вещей. Когда же ряды потенциальных «врагов» иссякли, то социальная система рухнула под тяжестью накопленной кармы. Таким образом, проблемы современной России во многом связаны с тем, что в наследство от СССР она получила экономическую систему, базирующуюся на применении рабского труда. И если иллюзии немецкого народа рассеялись от грохота русской артиллерии и воя американских бомбардировщиков, то русский народ обречен на мучительный процесс самостоятельного избавления от подобных иллюзий.

Еще одной чертой данной эпохи стало повальное увлечение мистикой. Ведь мистицизм позволяет человеку напрямую обратиться к бессознательному, как к коллективному, так и к индивидуальному. И в тех случаях, когда психология оказывалась бессильной помочь человеку, он становился на мистический путь познания. К сожалению, официальная наука отвергала и продолжает отвергать этот метод познания, как ненаучный. Хотя на самом деле, он обладает не менее стройной внутренней логикой, построенной, правда не на постулатах и аксиомах, а на архетипах и магических ядрах. В результате на этом поприще подвизалось как большое число откровенных шарлатанов, так и реальных служителей Неназываемого. В конце 19-ого века повсеместно стали возникать различные спиритические и теософские общества, через которые в коллективное бессознательное стали транслироваться демонические идеи, подогревавшие военную истерию тех лет. Наиболее безболезненным проявлением мистицизма явилось повальное увлечение романами в жанре фэнтези. В этом жанре работали как гениальные писатели, такие как Джон Толкиен, так и посредственные. Погружение в вымышленный мир для большинства людей стало отдушиной, примеряющей их с объективной невозможностью воплотить в жизнь свои мечты.

Более конструктивным, нежели фэнтези было увлечение различными духовными практиками, предназначенными для работы с бессознательным. В первую очередь, это индуистские, буддийские и даосские практики. В эпоху рыжего всадника большое число людей обучилось медитации, освоило дыхательные практики и гимнастические упражнения, являющие составной частью восточных духовных традиций. Но не только на востоке сохранились методы работы с бессознательным. На крайнем западе мира, в культуре американских индейцев также сохранились различные методы работы с нагвалем (этим термином обозначено бессознательное в книгах Карлоса Кастаньеды). Наиболее известным ученым, познакомившим мировую общественность с культурой тольтеков (людей знания) был Карлос Кастаньеда. Его публикации вызвали достаточно сильный резонанс среди читающей публики. Немало людей в мире попыталось практиковать методы, описанные Кастаньедой в его книгах. И хотя результат обычно был отрицательный, тем не менее, погружение в мир нагваля позволило многим людям снять психологическое напряжение, которое в противном случае грозило вылиться в очередной виток эскалации военных действий или экономический кризис.

Поскольку эпоха «рыжего всадника» еще не завершилась, то мы еще будем свидетелями ее проявлений. Поэтому необходимо сказать, что основным итогом данной эпохи должно стать осознание человечеством единства нашего мира и глубокой взаимосвязи существующей между всеми созданиями его населяющими. Осознание этого единства возможно только через постижение нагваля, который и объединяет все сущее во Вселенной в единый и неделимый организм.

Однако, осознать это единство смогут только те, кто очистит свой индивидуальный нагваль от эгоистических желаний, изолирующих человека от мира. Ведь эгоизм, в своем пределе, приводит человека к полной изоляции о мира, к экзистенциальному одиночеству и полной потери связи со Святым Духом. Поэтому люди, желающие сохранить свой маленький мирок, обречены потерять его. И чем сильнее человек будет цепляться за свой мир, чем сильнее будет стремиться сохранить свою душу ради себя, тем сильнее будет разрушающее воздействие Мира. Каждый человек, пройдя эпоху рыжего всадника, будет вынужден расстаться со своим индивидуальным миром и добровольно присоединиться к какой-либо человеческой общности. Ее выбор будет зависеть от индивидуального духовного выбора человека.

Продолжение читайте в следующей части: Апокалипсис. Черный всадник.