Гофман появился на свет в самом начале эпохи наполеоновских войн, которую в истории принято называть «новейшим» временем, и которую я называю эпохой британского мира.

Его судьба была суровой и не делала ему подарков. Всю жизнь он был вынужден тянуть лямку скучной службы, вследствие чего постоянно находился в состоянии депрессии, которую он по ночам заливал вином в дешевых тавернах, где его посещало вдохновение, и где он слушал истории, которые рассказывали ему случайные собутыльники — представители низов прусского общества.

Поэтому не удивительно, что сюжеты произведений Гофмана, взятые буквально из жизни окружающих его людей, чье мировосприятие уже практически ничем не отличалось от современного, до сих пор являются вполне злободневными и не воспринимаются как архаичные и относящиеся к другой эпохе.

По крайней мере, сюжет сказки «Щелкунчик и мышиный король» известен всем людям по обоим берегам Атлантики и популярен как в США, так и в Европе. А у нас в России балет Петра Ильича Чайковского, написанный по мотивам этого произведения, до сих пор идет при полном аншлаге.

В целом астрокарту великого прусского писателя нельзя назвать очень удачной, хотя она и содержит показатели известности.

Так Венера и Юпитер находятся вблизи оси горизонта, хотя и в «слепых» зонах, что указывается на то, что натив может рассчитывать на некоторую известность и даже общественное призвание, но при этом монетизировать их будет затруднительно.

Кульминирующей планетой является Марс, что указывает на то, что нативу судьбой было определено много и тяжело работать до самой смерти, тратя на нее большое количество времени и сил.

Мрачная атмосфера произведений Гофмана полностью соответствовала характеру его мировосприятия, сигнификатором которого являлась Луна, находящаяся в 26-й стоянке, покровителем которой является мифологический персонаж, фигурирующий в германской мифологии под именем Вотан — мрачный бог потустороннего мира, которому приносили кровавые жертвы.

Поскольку в системе Таро этой стоянке соответствует аркан «Дьявол», то не удивительно, что одним из главных произведений писателя, оказавших сильное влияние на Михаила Булгакова, являлся роман «Эликсиры Сатаны», повествующий о том, как честный и порядочный молодой священник превратился в преступника, поддавшись дьявольскому искушению стать популярным проповедником и обрести любовь толпы.

Причем тема несчастной любви, красной нитью проходящей через все произведения Гофмана, имеет четкую смысловую связь с положением Венеры в его карте, находящейся в 19-й стоянке, покровительницей которой является богиня смерти, известная в германской мифологии под именем Хель.

Поэтому не случайно, что несчастная любовь в произведениях прусского писателя зачастую становится причиной смерти героев, что особенно ярко было выражено в новелле «Магнетизер», главный герой которой испытывает сильную любовь, но погибает от скорби, не в силах пережить её.

Даже в известной сказке «Щелкунчик и мышиный король» присутствует тема несчастной любви, пусть и в завуалированной форме. Так в авторской версии сюжета молодая девушка влюбляется в прекрасного принца, созданного ее собственной фантазией, но выходит замуж за неказистого племянника друга своего отца после того, как тот признался ей, что «перестал быть жалким Щелкунчиком».

В карте Гофмана дом бога был сильно проявлен, поскольку в нем находилось скопление планет во главе с Солнцем. Подобная конфигурация свидетельствует о том, что в жизни возникает много сложных неординарных ситуаций, для успешного преодоления которых необходимы неординарные решения.

Люди, с подобной конфигурацией зачастую становятся философами, пытающимися найти ответы на сложнейшие вопросы бытия. Поэтому все произведения Гофмана, не смотря на то, что были написаны в форме литературных произведений, представляют собой философские эссе, в которых излагаются размышления на различные темы, в том числе и вопросы о сложных взаимоотношениях добра и зла.

Наиболее показательным произведением с этой точки зрения, как это ни странно прозвучало бы, является философская сказка «Крошка Цахес, по прозванию Циннобер», поскольку именно в ней персонажи наиболее точно соответствуют образам агентов судьбы самого Гофмана.

Так главным добрым волшебником, помогавшим герою развеять злые чары и вывести Цахеса на чистую воду, являлся странствующий маг Проспер Альпанус, праобразом которого очевидно является Сатурн в карте самого Гофмана, играющий роль «жреца» его личного бога.

Поскольку Сатурн располагается в 14-й стоянке, смыл которой заключается в реализации самых немыслимых фантазий и самых дерзновенных планов, а также с этой стоянкой связаны мастера магических искусств и представители уникальных профессий.

Поэтому маг Альпанус является весьма точным воплощением образа Сатурна в 14-й стоянке в качестве жреца личного бога Гофмана.

Силы зла в сказке о крошке Цахесе представлены феей Розабельверде, праобразом которой является Венера в карте самого Гофмана, играющая роль «жрицы» его личной демоницы.

Как я уже писал в разделе «Любовь и Смерть», Венера в его карте находится в 19-й стоянке, покровительницей которой является богиня смерти, известная в германской мифологии под именем Хель.

И поскольку Сатурн и Венера в карте Гофмана связаны секстилем, в рамках которого Венера принимает Сатурн в своей обители, то не удивительно, что в кульминации сюжета сказки злая фея сама приезжает к магу с целью убить его в магическом поединке.

Однако, магу удаётся одержать победу, разбив волшебный гребень, которым фея периодически обновляла заклинание, и таким образом раскрыть истинную сущность Цахеса, обнажив его нравственное уродство и разрушив его магическое обаяние, которая позволило ему хорошо устроиться в жизни.

Таким образом, символизим карты Гофмана буквально реализовался в этом сюжете.

Астрокарту Гофмана нельзя назвать удачной для социального продвижения, поскольку в ней отсутствует альмутен успеха, вследствие чего размеры гонораров великого писателя, которые он получал за публикацию своих произведений, были настолько малы, что он не мог обеспечить даже себя одного и был вынужден служить на разных незначительных должностях в судебной системе Пруссии.

Сигнификатором подобной ситуации в его случае был хозяин терма Фортуны Юпитер, который успел подняться над Асцендентом настолько высоко, что вышел из зоны сильной акцидентальности.

Причем ситуация усугублялась также тем обстоятельством, что и хозяин знака Фортуны — Солнце, - также слишком далеко отошло от верхней кульминации и оказалось в падающем положении.

Вследствие этого казуса Фортуна достаточно редко улыбалась Гофману, и его произведения хотя и пользовались достаточной популярностью, но продавались весьма вяло.

Более того, публика предпочитала слушать его бесплатные выступления в тавернах, нежели покупать его произведения пусть даже и за очень небольшие деньги.

При этом положение Вертекса в 16-й стоянке, которую вавилоняне отождествляли с созвездием «служебного пса», свидетельствовало о том, что даже если бы Гофман и согласился бы жить в нищите исключительно на свои скудные гонорары, то судьба все равно не позволила бы ему этого сделать, поскольку его призванием являлась служба.

Причем интересно, что Юпитер являлся хозяином терма Вертекса, что указывало на то, что служба была не только его призванием, но и необходимым условием получения скромных гонораров за его публикации.

Поэтому продажи рукописей у Гофмана шли очень тяжело, не смотря на наличие нескольких покровителей из прусской элиты, о чем свидетельствовал хозяин 11-ого дома — Марс, занимавшей в его карте выдающееся положение в верхней кульминации.

Но, увы, это покровительство не приносило никаких доходов Гофману, поскольку Марс располагался в оппозиции к Фортуне в зоне, которую римский астролог Марк Манилий связывал с зоной неудач и капризов Фортуны.