Аримойя Историко-философский портал.

Мифологические корни науки.

В каждой науке можно обнаружить как мистическое (иррациональное) ядро, являющееся ее мифом, так и рациональную часть, представленную ее парадигмой. Известный русский философ А.Ф.Лосев в своей работе «Миф, число, сущность» пишет об этом следующим образом:

Однако, большинство современных ученых считает объективно существующей только рациональную часть учения. Такое положение вещей является следствием доминирования позитивистского подхода в современной науке. Характерно, что сама философия позитивизма проистекает из индивидуального бессознательного ее основателя Декарта, т.е. базируется на его личной мифологии. Вот как пишет об этом Алексей Лосев:

Однако, наука как одна из форм деятельности сознания, содержит в себе оба начала, поскольку последние являются двумя формами существования сознания. Как правое и левое полушария человека образуют единое тело его мозга, также едины рациональная и мистическая части его сознания. Как писал Лосев: «наука не рождается из мифа, но наука не существует без мифа, наука всегда мифологична».

Мистическое и рациональное взаимодействуют в сознании каждого, как ИНЬ и ЯН в символе Дао. Причем мистическое выступает в качестве первичного начала данной диады.

Здесь необходимо пояснить, что термин «мистика» в рамках атеистической и материалистической науки приобрел ярко выраженный негативный оттенок. Современные ученые употребляют его не иначе как с определениями «туманная», «запутанная», «пугающая», «обманчивая», «иллюзорная». Таким образом, мистическому познанию в современной научной среде отказано не только в праве на какую-либо объективность, но и в праве на существование вообще. Понятие мистика стало синонимом понятий иллюзия, фантазия, галлюцинация и другим терминам, обозначающим разные виды психических расстройств.

Николай Бердяев высказался об этом аспекте современной науки следующим образом:

Однако, даже элементарный исторический анализ показывает, что Мистическое откровение является первопричиной любой науки или учения. Так Менделееву в откровении открылась периодическая система элементов. Ньютон в откровении постиг закон всемирного тяготения. Этот список можно продолжать. Однако, в современной науке эти факты обычно умалчиваются или просто забываются, как несущественные или случайные явления. Поэтому только действительно гениальные ученые не только помнят об источнике своих идей, но и не стесняются открыто говорить об этом. Вот что пишет Альберт Энштейш в своей книге «Физика и реальность», М. 1967: