Аримойя.
Ангел
Аримойя
Проект астролога Сергея Евтушенко.
Роза Мира

Очерк об истории народов России.

  • Арьи - предки индоевропейцев.
  • Расселение арьев.
  • Происхождение современных народов.
  • Кельты (Финны).
  • Аланы (Осетины).
  • Готы.
  • Славяне.
  • Гунны (Болгары).
  • Угры.
  • Кипчаки (Казаки).
  • Русы (Руги).
  • Вступление

    В силу различных причин, подробный анализ процесса зарождения и становления русского народа до сих пор не был проведен в достаточном объеме. Однако, проблемы современности остро ставят вопрос о проведении такого анализа. Авторы данной статьи не являются профессиональными историками, поэтому наше видение проблемы может вызвать справедливую критику историков. Если такая критика последует, то мы, со своей стороны, будем очень признательны и обязательно учтем все замечания в нашей публикации.

    Основной причиной, осложняющей исследование древней истории России, является отсутствие письменных источников об этой эпохе. К сожалению, письменные памятники народов, населявших территорию России в древности, либо никогда не существовали, либо не сохранились. Поэтому для воссоздания жизни народов в ту далекую эпоху мы используем метаисторический метод, разработанный Д.Л. Андреевым. Данный метод позволяет сводить воедино данные, полученные в рамках смежных наук, изучающих исторические процессы.
    Наиболее полные и подробные исследования древнейшей истории России провел Лев Николаевич Гумилев. Его теория пассионарного толчка, как момента рождения народа, является наиболее прогрессивной в настоящее время. Однако, метаисторический метод Даниила Леонидовича Андреева позволяет проводить еще более глубокий исторический анализ, опираясь не только на рациональную науку, но и подключая к процессу познания мистическое видение. Совокупное использование этих двух методов позволяет понять даже те процессы, которые оказались за пределами внимания современной науки.

    Древняя история России.

    Подавляющее число исторических работ о России не освещают периода, предшествующего возникновению русского государства на территории современной Украины со столицей в Киеве. И в наши дни в Киеве, на горе, где находилась резиденция князя Владимира, можно увидеть камень с надписью "Отсюда есть пошла русская земля". Именно поэтому Киев называют матерью городов русских. И действительно, Киев был той отправной точкой, откуда стало формироваться древнерусское государство, созданное князем Олегом.
    Однако, у любого здравомыслящего человека сразу возникает масса вопросов, связанных с древнерусской историей. А было ли это государство первым? Откуда пришли русские в Киев? Кто жил на этой территории до них? Русские и славяне это название одного народа или разных? На эти и многие другие вопросы современная историческая наука не дает вразумительных ответов. А ведь именно там, в глубине веков, за гранью внимания современных историков, и находятся корни современной истории, которые иногда проявляются в виде непредсказуемых и не вписывающихся в общепринятые взгляды событий.
    При обращении к теме древней истории России сразу возникает вопрос: какой момент можно считать действительно отправной точкой русской истории? Отправной в том смысле, что эта точка обязательно должна предшествовать возникновению всех основных проблем (кармических узлов), существующих в настоящее время в ноосфере России, и влияющих на ее жизнь. С метаисторической точки зрения, в качестве такой отправной точки может быть взят момент расселения древних ариев на территории современной России.

    Арьи - предки индоевропейцев.

    Здесь следует пояснить какой народ мы называем ариями. К сожалению, это имя было использовано идеологами нацизма в их доктрине. Поэтому у многих людей в мире имя Арий стойко ассоциируется с немецкими нацистами. Однако, на самом деле арии являются древнейшим народом и родоначальниками всей индоевропейской семьи народов. Здесь уместно более подробно раскрыть наше видение процесса возникновения современных народов и наций.
    В настоящее время учеными собрано уже достаточно свидетельств того, что в начале 9-ого тыс. до Р.Х. на Земле произошла глобальная катастрофа, память о которой сохранилась в легендах многих народов мира. Наиболее известный миф о всемирном потопе содержится в Библии. В результате этой всемирной катастрофы население земли сократилось до нескольких сот тысяч человек. Выживших в катастрофе можно разделить на три большие группы. К первой относятся те, кто выжил благодаря тому, что в момент катастрофы находился в открытом море на кораблях, либо те, кто построил по велению свыше специальные суда для того, чтобы выжить в катастрофе. К этой группе, в первую очередь, относятся жители бывшей Атлантиды, в которой было развито кораблестроение. Уцелевшие в катастрофе атланты стали родоначальниками двух культур: средиземноморской и центральноамериканской. В дальнейшем выжившие атланты стали родоначальниками множества средиземноморских культур, главной из которой в течение длительного времени оставалась минойская культура. Ко второй группе мы относим те народы, которые выжили в катастрофе благодаря тому, что в момент трагедии занимали высокогорные территории (более 3-х км над уровнем моря). Поскольку именно на такую высоту поднялась цунами, порожденная ударом метеорита о поверхность земли. К этой группе относятся народы, проживавшие на плоскогорьях Тибета, высокогорных ущельях Кавказа и Кордильер. Именно эти племена после катастрофы спустились в опустевшие долины и стали родоначальниками современных народов. Древние арьи относятся к третьей группе, поскольку вернулись на землю после катастрофы из параллельного мира. На них была возложена миссия, возродить на земле культуру после всемирной катастрофы. Это было необходимо, поскольку в результате потопа были уничтожены главные культурные центры человеческой цивилизации, и человечество было отброшено в своем развитии далеко назад.

    Арьяна-Ваэджа. Земля ариев.

    Приплыв на кораблях, арьи высадились в устье Северной Двины на территории современной Архангельской области. Это событие произошло примерно в 8-м тыс. до Р.Х. Здесь арьи создали свою первую страну Арьяну-Ваэджу (землю ариев). Греки называли эту страну Гипербореей (страной крайнего севера). Согласно греческим мифам, Гиперборея была расположена на северном краю ойкумены, и чтобы попасть туда надо было преодолеть огромные пространства, покрытые льдами. Индийский ученый Тилак, исследуя Веды - древнейшее арийское культурное наследие, пришел к выводу, что арии в течение длительного времени своей истории, особенно в период когда складывалась традиция Вед, жили вблизи полярного круга.
    Авторы провели собственное исследование иранских источников, повествующих об Арьяне-Ваэджи. Это исследование показало, что большинство географических описаний, содержащихся там, соответствует именно региону современных архангельской и вологодских областей. Возможно, что мы подробнее расскажем об этом в отдельной статье.
    Современные палеоклиматические исследования показывают, что до середины 5-ого тыс. до Р.Х, климат архангельской области был значительно теплее современного. Средняя температура июля была выше примерно на 3 градуса, а января на 4-6 градусов. Тогда как на территории современной России средняя температура была на несколько градусов ниже современной. Таким образом, климатические условия бассейна Северной Двины с 8 по 5 тыс. до. Р.Х. были достаточно теплыми для вызревания злаковых культур ржи и даже, в отдельных местностях, пшеницы. Однако, в середине 5-ого тыс., в связи с отступлением ледника, произошло изменение температурного режима на земле, в результате которого климат этого региона стал подобен современному. Граница лесов в это время отступила на 200-300 км к югу, а злаковые культуры перестали вызревать в замерзающей Арьяне-Ваэдже. В иранском тексте Видевдате об этом событии сказано буквально: "Для поражения Арьяны-Ваэджи сотворил нечестивый Ариман суровые зимы, длящиеся десять месяцев". Арии не смогли жить в таких условиях и стали переселяться в южные регионы современной России.
    Следующим местом длительного проживания ариев стала территория между Днепром и Доном. Очевидно, арьи проживали на этой территории достаточно долго, поскольку об этой второй Арьяне-Ваэдже в Авесте также сохранилось множество упоминаний, которые четко идентифицируются именно с этим регионом.

    Расселение ариев.

    Междуречье Днепра и Дона стало второй Родиной для арьев в период с 5 по 2 тыс. до Р.Х. Поскольку данный период уже значительно ближе к нашему времени, то уже многие современные ученые пришли к выводу о нахождении арийской прародины именно на этой территории. Об этом свидетельствуют данные, наколенные как лингвистикой, так и археологией. Обоснованию причерноморского расположения арьев в данный период посвящена большая монография Ю.А. Шилова "Прародина арьев", написанная в 1984 году. В этой книге впервые делается попытка осмыслить арийскую культуру в целом, опираясь на данные лингвистики, археологии и сравнительной мифологии. Хотя надо отметить, что в науке до сих пор не сложилось единого мнения по этому вопросу.
    Плодородные земли причерноморья способствовали быстрому и успешному развитию арийской культуры. Арьи успешно занимались как земледелием, так и скотоводством. В период с 5-ого по 3-е тыс. до Р.Х. арийская культура достигает своего максимального расцвета. Арьи постепенно осваивают обширные пространства Евразии. Арийские погребальные курганы в этот период встречаются практически на всей территории Евразии от Атлантического до Тихого океана. К началу 2-ого тысячелетия арьи проникают в малую азию, Индию, заселяют территорию средней Азии, и Афганистана. Первым арийским государством в Малой Азии считается Митани. Митанийская принцесса выходит замуж за фараона Тутмоса IV, а ее внук Эхнатон становится первым религиозным реформатором. Культ Атона практически полностью соответствует арийскому культу Солнца - Митры. Таким образом, проявляется арийское влияние на средиземноморскую культуру.
    Однако, в начале 2-ого тыс. до Р.Х. среди арьев наметился раскол. Огромные пространства и соприкосновение с другими культурами не могли не отразиться на единстве ариев. Началось языковое обособление отдельных арийских племен, смешение с другими народами, и усвоение иных культурных ценностей. Совокупность этих факторов привела к тому, что общая арийская культура в этот период стала распадаться. Но самым трагичным в этой ситуации явилось то, что между ариями вспыхнула междуусобная война. Эта война была достаточно продолжительной и длилась около 300 лет. Ее следы фиксируются археологами в причерноморье и, особенно, на южном Урале. В результате этой войны арии разделились на восточную и западную ветви.
    В мифологии индоевропейских народов - потомков ариев. Эта война отразилась как война между двумя кланами богов. Дневные божества ариев назывались дэвами, а ночные асурами. Этот вопрос был подробно исследован французким ученым Жоржем Дюмезилем. Результаты его исследования изложены в книге "Верховные боги индоевропейцев". Наиболее ярким свидетельством этой войны является то, что иранцы считают асуров благими божествами, а дэвов зловредными. Индийские же арии придерживаются прямо противоположного мнения, почитая благих дэвов и осуждая нечестивых асуров. В Германо-скандинавской мифологии это отражено как противостояние асов и ванов. Ванами или венедами германцы (тевтоны) называли славян. Таким образом, последствия арийского раскола можно наблюдать как на примере иранцев и индийцев, а так и на примере тевтонов и славян.

    Рождение современных народов.

    Арийская междуусобица разрушила былое единство ариев и подорвала их силу. Этим обстоятельством не замедлили воспользоваться тюрко-язычные народы, которые в начале 2-ого тыс. до Р.Х, начали постепенно проникать из средней Азии в Европу. Тюрки или туранцы являлись метисами арьев с другими племенами. Здесь они расселились по берегам Волги и начали осваивать пустынные пространства среднерусской полосы. Согласно иранским преданиям туранские народы возникли на периферии иранского мира, постепенно усвоив культуру иранцев. Однако, туранцы всегда оставались язычниками. У них отсутствовала развитая религиозная культура и жречество.

    Кельты (Финны)

    Некоторые косвенные данные указывают на то, что финские племена относятся к кельтской общности. Например, римский историк Тацит пишет следующее: “Что касается правого побережья Свебского (Балтийского) моря, то здесь им омываются земли, на которых живут племена эстиев, обычай и облик такие же, как у свебов, а язык - ближе к британскому”.
    Известный филолог и писатель Джон Р.Р. Толкиен, изучая финский эпос "Калевалла" обнаружил в нем множество сюжетов, сходных с кельтскими.
    Кельты являются наиболее древним из индоевропейских народов с высокоразвитой культурой и древней историей. В России кельтские народы были ассимилированны угорским племенами, в результате чего большая часть древней культуры была утеряна всместе с ее носителями. Однако, отдельные сохранившиеся ее элементы оставляют надежду на ее возможное восстановление в будущем.
    К современным финским народам, проживающим на северо-западных границах России, относятся финны, эстонцы и карелы.

    Скифы, Сарматы, Аланы (Осетины)

    В первой половине I-ого тыс. до Р.Х, из Азии в Причерноморские степи вернулись Скифы. Существует несколько вариантов легенды об образовании этого народа. Но во всех из них можно выделить следующий сюжет. В причерноморские степи приходит герой, который вступает в брак с дочерью Днепра, и от этого брака рождается первый скифский царь. Множество сведений о скифах можно найти у Геродота. В основном они относятся к походу персидского царя Дария в эти земли. Скифам удалось отразить персидское войско. В течение всего первого тысячелетия этот народ доминировал на данной территории. Последний раз скифы появляются на страницах истории во время войн понтийского царя Митридата с римлянами. Скифы были последним резервом понтийского царя. Рим, находившийся тогда в зените своего могущества, разгромил Митридата. Это поражение серьезно ослабило скифов.
    После этой войны, в начале 2-ого века после Р.Х., скифы были завоеваны сарматами, еще одним туранским народом, вернувшимся в причерноморье из прикаспийских степей. Иначе сарматов называли аланами. Прямые потомки алан в настоящее время проживают в Осетии, куда они ушли в 4-ом веке после Р.Х. под натиском гуннов.
    Что касается этого народа, то нельзя не отметить его особую судьбу на северном Кавказе. Аланы сохранили наиболее древние элементы арийской культуры. Французкий ученый Ж. Дюмезиль, изучая аланский эпос, обнаружил в нем ядро индоевропейской мифологии. Результаты своих исследований он изложил в книге "Осетинский эпос и мифология" (М., 1976). Предположительно крещенные Андреем Первозванным, они в настоящее время являются единственным христианским народом северного Кавказа.

    Готы.

    Теперь проследим судьбу другой ветви ариев - германо-скандинавской. Шведский исследователь Тур Хейердал проводил обширные изыскания в северном приазовье. В ходе этих исследований он пришел к выводу, что предки скандинавов в течение длительного времени жили на этой территории. После арийского раскола во 2-м тыс. до Р.Х. они отправились на север в поисках еще более древней прародины и осели в Скандинавии и северной Европе. Здесь надо отметить, что первые арии ушли в Европу еще в 4-м тыс. до Р.Х., т.е. сразу после того, как покинули Арьяну-Ваэджу. Эти арии были предками кельтов и создали уникальную культуру. В дальнейшем мы более подробно расскажем о ней. Скандинавы же в дальнейшем, подобно славянам, вернулись в причерноморские степи. Это произошло в 2 веке после Р.Х.. Это были готы - жители острова Готланд. Движение готов заставило сдвинуться со своих мест вандалов и ругов, изначально осевших в Прибалтике. В дальнейшем племя ругов сыграло важную роль в истории России. Готский историк Иордан упоминает племя россомонов, т.е. росских людей. Многие современные историки отождествляют россомонов с русами. Тем более, что Константин Багрянородный, говоря о подданных русского князя Святослава, называет их россами.
    В степях причерноморья готы подчинили себе остатки скифов, заключили союз с сарматами (аланами), и создали достаточно сильное государство. После ухода большей части готов в Италию, и поражения, которое нанесли готам гунны, ост-готы потеряли свое могущество, сошли с исторической сцены и растворились в местном населении.

    Славяне.

    Предки славян во 2-м тыс. до Р.Х. уходят из южнорусских степей на территорию современной Венгрии и Югославии, где расселяются по течению Дуная. В дальнейшем здесь образовалось одно из первых славянских государств - Моравия. Этот регион можно назвать прародиной славян. В плодородной долине Дуная прошло становление славянского народа. Об этом говорят и исследования современных ученых и свидетельства "Велесовой книги", в которой описывается история славянских племен. Мягкий климат этого региона способствовал широкому развитию сельского хозяйства. Если посмотреть на карту, то можно увидеть, что этот регион с севера и востока защищен Карпатами, с запада и юга Альпами. Сквозь эту прекрасную долину протекает Дунай. У западных ворот этого края находится Вена, а у восточных Белград. Вот древняя страна славян. Именно поэтому сюда, на славянскую прародину, так страстно стремился вернуться князь Святослав.
    Однако, время шло, число славян росло, а на юге укреплялась римская империя. Поэтому, примерно, начиная с 1-ого века после Р.Х., славяне начинают продвигаться на восток, возвращаясь в те места, которые когда-то покинули их предки. Они заселяют Чехословакию, Польшу, Пруссию, Прибалтику и доходят до Днепра. Здесь славянские племена попадают под власть готов. С приходом гуннов славяне заключают с ними союз и выходят из-под готского влияния. Однако, после ухода большей части гуннского войска в Европу, готский король Амал Винитарий решил восстановить контроль над славянами и антами(венетами). В ходе кровопролитной войны он практически полностью уничтожил антов, распял их князя Божа с сыновьями и семьюдесятью старейшинами. Этот эпизод зафиксирован в "Велесовой книге", как одна из самых больших трагедий в истории народа. Гунны, верные своему союзническому долгу, отомстили готам за это злодеяние. Через год после казни Божа гуннский царь Баламбер напал на Винитария, разбил его войско и лично убил его стрелой.
    Однако, 5-й век был временем наибольшей силы славян. Римская Империя к тому времени серьезно ослабла, а ее западная часть была завоевана готами. Византия напрягала свои силы в борьбе с Ираном. Поэтому ее северные границы остались без защиты. Поэтому в это время славяне заселили Болгарию и Македонию. Однако, славяне продвигались не только на юг, но и на север. Так к 9-му веку они доходят до Ладожского озера и основывают Великий Новгород. Этому городу было суждено сыграть ключевую роль в создании славяно-русского союза. Именно здесь началось смешение славянского племени словен и русов. Таким образом, что к 11-му веку население Новгорода стало полностью смешанным. Киевский историк Нестор говорит, что новгородцы сначала были славянами, а теперь стали варягами. Именно через новгородские легенды и сказания до нас дошли элементы изначального русского эпоса. Новгородский князь Игорь Старый сын русского князя Рюрика и славянской княжны Умилы стал основателем династии русских князей, объединившей славянские, балтские, германские и туранские племена, потомками которых являются жители современной России.

    Гунны (Болгары)

    Этот народ сыграл очень значительную роль в истории европейской цивилизации. Надо сразу отметить, что этнически гунны были индоевропейцами. Степень их метисации в начальный период их истории с монгольскими народами была незначительной. Гунны были очередным народом, возвратившимся из Азии в Европу. Их приход в причерноморье явился причиной "великого переселения народов", в результате которого социально-политическая карта Европы претерпела значительные изменения. Самым главным результатом гуннского воздействия стал распад римской империи, в результате которого большинство европейских народов обрело свою независимость, и была открыта новая страница мировой истории, которую обычно называют Средневековьем. Однако, до недавнего времени историческая наука считала этот народ исчезнувшим с мировой арены, потерявшим свою культуры и растворившимся в среде завоеванных им народов. Для большинства гуннов этот тезис действительно верен, поскольку хранительницами культуры народа являются его женщины. А трагедия гуннского народа состояла в том, что он потерял своих женщин на заре своей истории.

    Вот как описал эту трагедию Лев Гумилев:

    "...Рост пассионарного напряжения в этнической системе благотворен для нее лишь до определенной степени. После фазы подъема наступает "перегрев", когда избыточная энергия разрывает этническую систему. Наглядно это выражается в междоусобных войнах и расколе на два-три самостоятельных этноса. Раскол - процесс затяжной. У хуннов он начался в середине 1 в. до Р.Х, и закончился к середине 2 в до н.э. Вместе с единством этноса была утрачена значительная часть его культуры, и даже исконная территория - Монгольская степь, захваченная во 2-м веке сяньбийцами (монголами), а потом табгачами и жужанями. ...
    И тогда хунны разделились на четыре ветви. Одна подчинилась сяньбийцам, вторая - поддалась Китаю, третья - "неукротимые" - отступила с боями на берега Яика и Волги, четвертая - "малосильные" - укрепились в горах Тарбагатая и Саура, а потом захватила Семиречье и Джунгарию. Эти последние оказались наиболее долговечными. Они частью смешались на Алтае с кыпчаками и образовали этнос куманов (половцев), а частью вернулись в Китай и основали там несколько царств, доживших до 10 века. Последние назывались "тюрки-шато", а их потомки - "онгуты" - слились с монголами в 13 в.
    Нас же будут интересовать в первую очередь "неукротимые", которые, преследуемые монголами, с тяжелыми боями прорвались в северные прикаспийские степи и обрели здесь новую родину. Готский историк Иордан, говоря о происхождении гуннов, сообщает, что они произошли от связи колдуний, которых готы прогнали из причерноморских степей, со злыми духами пустыни. Лев Гумилев, комментирует данное сообщение Иордана следующим образом:

    Видимо так и было. Хунны, спасшиеся от стрел и мечей сяньбийцев, оказались почти без женщин. Ведь редкая хуннка могла вынести 1000 дней в седле без отдыха. Описанная в легенде метисация - единственное, что могло спасти хуннов от исчезновения. Но эта метисация, вместе с новым ландшафтом, климатом, этническим окружением так изменили облик хуннов, что, для ясности, их следует называть новым именем гунны...

    Дальнейшая история возвышения гуннов, захвата ими большей части Европы и разрушения ими римской империи хорошо известна из истории. А вот дальнейшая судьба этого народа требует отдельного изложения. Ведь народ не может просто исчезнуть с лица земли, тем более такой многочисленный. Обычно подобное "исчезновение" происходит вследствие того, что в исторических анналах этот народ начинает фигурировать под другим именем. Именно так и произошло с гуннами. Примерно в конце 5-ого века имя булгары постепенно вытесняет прежнее гунны. Вероятно, вследствие продолжающейся метисации гуннов. В середине 6-ого века название гунны уже практически полностью вытесняется именем булгары или болгары.
    В начале 7-ого века название гунны уже практически полностью вытесняется именем булгары или болгары. Это произошло вследствие выхода болгарских племен из-под власти тюркютского каганата при хане Кубрате. Этот хан провел свое детство при константинопольском дворе, усвоил византийскую культуру и на протяжении всей своей жизни оставался верным союзником императора Византии. С именем этого хана связывают возрождение болгарского народа после 100 летнего нахождения под властью тюркютов. Этому хану удалось объединить болгарские племена и создать Великую Болгарию с центром, располагавшимся на восточном побережье Азовского моря. Однако, его держава распалась после его смерти под ударами возникшего на месте восточного тюкютского каганата - хазарского каганата. После чего болгарский народ разделился. Часть болгар под предводительством хана Аспаруха ушла на Дунай, где их потомки проживают и поныне, другая часть ушла на север и закрепилась в среднем течении Волги, образовав волжскую Болгарию. Третья часть Болгар под предводительством старшего сына Кубрата - Батбая подчинилась хазарам и осталась на северном Кавказе. Современными потомками этих болгар являются балкарцы, проживающие в настоящее время в Кабардино-Балкарии.
    В это время Болгария существенно превосходила славянский союз, образованный в конце 5-ого века на территории современных Киевской, Черниговской, Белгородской и Муромской областей, как в экономическом, так и в военном плане. Болгары на протяжении всего 7-ого века часто совершали набеги на поднепровских славян, о чем говорят зафиксированные археологами следы пожарищ в славянских поселениях и обилие кладов, относящихся к данной эпохе. Болгарские племена в данный исторический период были настолько сильны, что даже основывали свои постоянные поселения в гуще славянских земель в районе современного Киева. Под давлением болгар славяне были вынуждены отойти на север и укрыться в лесной зоне. Славянский союз племен распался, и их объединение произошло в дальнейшем уже под эгидой русских князей.
    Однако, в 8-м веке и славяне и болгары были покорены возникшим в дельте Волги хазарским каганатом. Окончательно разгромить хазар удалось только выдающемуся русскому князю и талантливому полководцу Святославу. Он разгромил как Волжскую Болгарию, так и хазарский каганат.
    Однако, соперничество Волжской Болгарии и Руси продолжалось с переменным успехом вплоть до 13 века. Оно значительно усилилось после того, как Русь была крещена князем Владимиром в православие, а Волжская Болгария приняла ислам. Только массовая русская колонизация современных Новгородской, Владимирской, Пермской и Вологодской областей позволила русским князьям перехватить у болгар контроль над торговыми путями между Скандинавией и восточными странами. Это подорвало экономическую базу Волжской Болгарии, и она была вынуждена признать свою вассальную зависимость от русских князей.
    Во время татаро-монгольского нашествия погибла вся болгарская аристократия, и ее место занял татарский род. После этого, подобно тому, как подданных русских князей называли русскими, так и подданных татарских князей - татарами. Хотя, подавляющая часть населения Руси была славянской, а подавляющая часть населения Казанского ханства - болгарами.
    Окончательное присоединение волжской Болгарии (Казанского ханства) к России произошло во время царствования Ивана Грозного.

    Угры

    Наиболее малоизученные племенные общности. В исторических исследованиях эти племена обычно рассматривают совместно с финскими, как финно-угры. Это большой массив племен, которые занимали в 10-м веке северные и восточные области европейской части современной России. Однако, мы считаем, что смешивать эти племена неправомерно, поскольку они относятся к различным этническим общностям.
    В широком смысле к угорской общности можно отнести всех сибирских индоевропейцев, которые к концу 2-ого тыс. до н.э. заселили южную Сибирь и Алтай. В процессе расселения ариев в Сибири происходило их смешение с местными палеоазийскими племенами, сходными с жителями Древнего Шумера до прихода туда семитских племен. Таким образом, угры это метисы ариев с палеоазийцами, тогда как тюрки это метисы ариев с монголоидными племенами.
    В дальнейшем, под давлением монголоидных племен европеоиды стали волнами покидать южносибирские степи и перемещаться в Европу. Таким образом, в начале 1-ого тыс. до н.э. центр формирования угорских племен локализировался в верховьях Оби. В дальнейшем расселение угорских племен проходило в основном по двум направлениям: вниз по течению Оби и в Европу. Однако, вследствие низкой пассионарности это движение происходило постепенно до 3-ого века н.э.. Ситуация резко изменилась во 2-м веке н.э., когда в северные прикаспийские степи вернулись "неукротимые" хунны, являющиеся наиболее пассионарной частью расколовшегося хуннского этноса. В процессе метисации, они повысили уровень пассионарности угров, вследствие чего последние частично в составе гуннской орды, частично самостоятельно резко усилили натиск на запад. В результате они вытеснили иранские племена из верховий Волги, покорили и ассимилировали финские прибалтийские племена. Так возникли финно-угры. Это племена меря, весь, чудь, мурома, югра, буртасы, черемисы и др., которые согласно русским летописям в 10-м веке занимали практически всю территорию современного северо-запада России.

    Вот что пишет об Уграх Михаил Артамонов:

    "Существование угров как особой, не тюркской, а угорской этнической группы не вызывает сомнений. Бесспорна и ее глубокая древность в Приуралье и Сибири. По-видимому, восточные хунны в своем движении на запад инкорпорировали в свой состав угорское население Западной Сибири и южного Приуралья и за 200 лет своего пребывания здесь в какой-то мере ассимилировали его. Смешение тюрских элементов, принесенных хуннами и другими пришлыми из Срединной Азии племенами, с местными угорскими и могло дать языки тех племен, которые выступают с степях Восточной Европы после гуннского нашествия. У одних преобладала тюркская основа, у других угорская до тех пор, пока тюрский язык не приобрел полного господства."
    В дальнейшем, в 10-13 веках н.э. вследствие колонизации славянами северо-восточных областей европейской части России, финно-угорские племена были ассимилированы последними, усвоив их язык, культуру и религию. Избежать славянизации удалось только тем племенам, которые входили в состав волжской Болгарии, которая на некоторое время замедлила славянскую колонизацию. Современными уграми, проживающими на территории России и частично сохранившими свою самобытность, являются удмурты, мордва и чуваши.
    Несколько угорских племен сыграло весьма значительную роль в истории России. О них мы расскажем отдельно.
    Хазары (сабиры)
    Одно из самых многочисленных и сильных угорских племен, переселившихся вместе с гуннами или чуть позже них из долины Оби, где, как мы уже говорили, проходил этногенез угорских племен, в район современного Дагестана. Изначальное название этого племени - савиры или сабиры. Название этого племени закрепилось в качестве названия всей области России от Урала до Тихого океана - Сибири.
    Вот что пишет о савирах Михаил Илларионович Артамонов в книге "История хазар":
    "Изгнанные из Западной Сибири, савиры (сабиры) обосновались в юго-восточной,, прикаспийской части европейских степей и завладели долиной вдоль Каспийского моря и Кавказских гор до Дербента. Еще в 504 году, по словам Прокопия Кесарийского, одного из наиболее блестящих представителей византийской историографии 6-ого в., шах персидский Кавад должен был прервать удачный поход против Византии для того, чтобы вести продолжительную войну в северных областях своего царства, т.е. в Закавказье, вероятно, с вторгшимися туда савирами".
    В период с 6 по 7-й века н.э. савиры входили в состав западного тюркютского каганата, и управлялись, соответственно, тюркютской династией уже в значительной степени монголоидной. В середине 7-ого века, после распада тюркютского каганата, хазары обрели независимость и создали свой собственный каганат, который в течение некоторого времени продолжала возглавлять старая тюркютская династия, которую в дальнейшем, ориентировочно в конце 8-ого века н.э., сменила хазарская, исповедующая иудаизм. Занимая очень выгодное географическое положение на стыке нескольких торговых путей, хазарский каганат подчинил себе окружающие, в первую очередь, болгарские племена, которые составляли его основную военную силу.
    В период своего наибольшего могущества хазарский каганат контролировал на юге весь северный Кавказ и Крым, за исключением Херсонеса. А на севере его власть распространялась на Волжскую Болгарию и на поднепровских славян, которые в это время стали покидать эти земли и уходить на север в леса, подальше от хазарских стрел и сабель. В киевском цикле русских былин сохранились воспоминания о хазарском иге. Мифический образ хазарского каганата это образ огромного великана Казарина или Жидовина, сходного со скандинавскими утунами, с которым сражаются русские богатыри Илья и Добрыня.
    В 10-м веке каганат растерял свою былую мощь и был сокрушен русским князем Святославом, армия которого состояла из варягов, славян и болгар. Великий полководец не только разгромил военную силу каганата, но и подорвал его экономическое могущество. Святослав был дальновидным политиком. Поэтому он, во-первых, перенес торговый центр из столицы Хазарии Итиля в основанную им Тмутаракань, а, во-вторых, разрушил собственную экономическую базу Хазарии в Дагестане. В результате этих действий Итиль утратил свое значение в качестве центра торговли между востоком и западом, а его место на 250 лет заняла русская Тьмутаракань. Восстановление значения бывшей столицы Хазарии в качестве международного торгового центра произошло уже в период монгольского нашествия и создания Золотой Орды.
    Мадьяры (венгры)
    В конце 9-ого века н.э. сила хазарского каганата настолько ослабла, что племена, ранее входившие в его состав, стали отпадать от него, обретая независимость. Этому процессу во многом способствовал продолжающий оставаться высоким уровень пассионарности угорских народов. Мадьяры были одними из первых племенных союзов, который избрал собственного вождя и стал вести независимый образ жизни.
    Наиболее вероятной родиной мадьяр является пермская область, где в течение длительного времени проживали иранские племена. Венгерский язык содержит множество заимствованных иранских слов, но, главным отличие этого племени от других угров являлась его религия. Византийские авторы утверждали, когда впервые столкнулись с венграми в Малой Скифии (области между Дунаем и Днепром), что венгры огнепоклонники. Вероятно, что мадьяры исповедовали какой-то вариант зороастризма. И это не случайно, поскольку зороастрийцы во времена сасанидской династии в Иране считали Пермь родиной пророка Заратуштры. Там находились зороастрийские святилища, поддерживаемые Ираном до его падения. В этой области до сих пор находят клады, содержащие персидское серебро в достаточно больших объемах.
    Характерно, что сохранившиеся упоминания о характере мадьяр подтверждают предположение об их зороастрийском вероисповедании. Поскольку, в отличие от других угорских племен, венгры строго соблюдали заключенные договоры, не совершали специальных человеческих жертвоприношений, и не занимались ритуальным каннибализмом, который был широко распространен у других угорских народов. Так сабиры (хазары), впервые столкнувшись с арабами и убив их военноначальника, поместили его тело в специальный сосуд, с помощью которого совершали различные магические действия, в частности, изменяли погоду. Печенежский князь, убив Святослава, сделал из его черепа ритуальную чашу, считая, что сила великого полководца в этом случае перейдет к нему. Таким образом, собственная религия угров была весьма мрачной. Хотя, угорская жестокость проявлялась в мадьярах иным образом. Киевская летопись сообщает, что венгры весьма жестко обходились с завоеванным славянским населением. Они заставляли славянских женщин впрягаться в свои повозки, а также подвергали иным унижениям и поношениям.
    Болгары, не в силах самостоятельно отогнать венгров от своих границ, заключили союз с печенегами, вместе с которыми напали на поселения венгров в то время, когда венгерская армия была в походе. Возвратясь обратно и найдя свою страну полностью разоренной, венгры ушли в Паннонию, где начали совершать набеги на славянские поселения, угоняя молодых женщин для восполнения недостатка в женах. Потомки мадьяр до сиз пор живут в этой стране, которая сейчас называется Венгрией.
    Ближайшими родственниками ушедших в Европу мадьяр являются башкиры, проживающие в настоящее время на территории России. В отличие от венгров они сменили родной язык на тюрский и приняли ислам.
    Печенеги
    Это наиболее типичное по своему укладу жизни и характеру угорское племя. Константин Багрянородный сообщает, что самоназвание этого племени было Кангар. Михаил Артамонов пишет, что до прихода в Европу оно обитало на севере Аральского моря. Печенеги прорвались через хазарский заслон практически одновременно с венграми в конце 9-ого века н.э. Оказавшись в причерноморских степях они, в силу своей многочисленности, стали оказывать существенное влияние на политическую ситуацию в регионе. В течение 2-х веков никому не удавалось покорить это племя.
    Можно сказать, что печенеги демонстрировали самые отвратительные стороны угорской натуры. Они были коварны, жестоки, беспринципны. Их религия отличалась одними из самых мрачных проявлений язычества. Массовые человеческие жертвоприношения, изощренные пытки пленников, жестокое обращение с рабами, колдовство, ритуальный каннибализм. Именно печенеги стали прообразом дикого степняка русских былин и сказаний. Они не соблюдали договоров и часто изменяли своим союзникам. В результате вероломства печенегов погиб князь Святослав.
    В 10-м веке это племя расселилось вдоль Днепра. После этого западная орда печенегов, кочевавшая в Малой Скифии, стала называться тюркской, поскольку граничила на западе с болгарским царством, а восточная хазарской, поскольку на востоке граничила с хазарским каганатом.
    Однако, не смотря на частые набеги, которые совершали печенеги на славян, они невольно сыграли положительную роль в русской истории. Поскольку хазарам так и не удалось покорить печенегов, то последние стали играть для славян роль щита против хазар. В результате власть хазар над славянами сильно ослабла, и в районе Киева буквально в течение нескольких десятков лет восстановился, и набрал силу славяно-русский союз, который уже в середине 10-ого века сумел полностью разгромить хазарский каганат.
    Хронологически ситуация выглядела следующим образом. В 889 году Печенеги прорываются из-за Волги в причерноморские степи. А уже в 911 году князь Олег захватывает Киев и подчиняет жителей сопредельных областей, освобождая их при этом от власти хазар. Правда, его наследник Игорь Старый снова выступает в качестве вассала хазар. Однако, его сын князь Святослав Игоревич уже окончательно избавляется от хазарской зависимости.
    Пришедшие в причерноморье в 11-м веке половцы, разбивают печенегов и вытесняют их за Днепр, после чего часть печенегов переходит к своим соплеменникам в Венгрию, а часть расселяется в Византии.

    Казаки (Кипчаки).

    В начале 11-ого века Р.Х в черноморские степи из Азии вернулись куманы или кипчаки (казаки). Лев Николаевич Гумилев в своей книге "Тысячелетия вокруг Каспия" пишет:
    Потомки куманов в Венгрии, называемые чанго, часто имеют светлые как лен волосы, часто вьющиеся волосы и голубые глаза, хотя встречаются среди них и брюнеты.
    Русское прозвище - половцы - происходит от слова "полова" - рубленная солома, что характеризует цвет их волос - соломенно-желтый.
    По словам арабского географа XIV в.: "Кыпчаки отличаются от других тюрков своей религиозностью, храбростью, быстротой движений, красотой фигуры, правильностью черт лица и благородством". Итак, кипчаки - типичные европеоиды...
    В русских летописях половцы фигурировали, то как союзники, то как противники русских князей. Половецкие ханы активно участвовали в жизни Руси. Русские князья часто женились на половецких княжнах, ценя их красоту и силу характера. Князь Андрей Боголюбский был сыном половецкой княжны. Иногда отношения носили и трагический характер, примером чего является знаменитое "Слово о полку Игореве". После крещения Руси, половцев стали называть "свои поганые", т.е. свои язычники. Казаки долгое время не хотели принимать христианство, опасаясь, что через принятие этой религии, они станут рабами византийского бога. Это позволило казакам сохранить древние традиции. В знаменитой битве на Калке (1223 год) русские и казаки вместе сражались с авангардом монгольской Орды. После падения Византии и утверждения православия в качестве национальной религии России, произошло постепенное приобщение большей части казаков к православию. Однако, часть половцев приняла ислам. В дальнейшем они вместе с татарами основали казанское ханство.
    Очередное активное участие казаков в судьбе России произошло уже в начале 17-ого века. В освобождении Москвы от поляков принимали участие не только ополченцы Минина и Пожарского, но и казаки. Кандидатура Михаила Романова утверждалась на сходе ополченцев и казаков.

    Русы (Руги).

    В завершение нашего краткого экскурса в историю народов, проживающих на территории современной России, остановимся на самом загадочном племени, князья которого, Рюриковичи, правили Россией около 800 лет. В настоящее время существует несколько версий о происхождении племени русов. В данной статье мы предлагаем нашу авторскую версию, которая, на наш взгляд, является наиболее обоснованной.
    В киевских летописях не встречается упоминаний о племени или народе по имени рус. Однако, киевские владыки называют себя русскими князьями, а хазары и византийцы именуют владык Киева русскими каганами. В книге Константина Багрянородного "Об управлении Империей" целая глава посвящена описанию торгового пути из Новгорода в Константинополь. Этот текст замечателен тем, что он описывает славян и росов как два разных народа, говорящих на разных языках. При описании пути судов по Днепру византийский Император приводит названия различных ориентиров на славянском и росском языках. Вот выдержка из его текста:
    "...и приходят к другому порогу, называемому по-росски Улворси, а по-славянски Островунипрах, что значит "Островок порога". Подобным же образом минуют они и третий порог, называемый по-росски Гелнадри, что по-славянски означает "Шум порога", а затем так же - четвертый порог, огромный, нарекаемый по-росски Аифор, по-славянски же Неасит...".
    В других тестах также можно найти множество других слов русского языка, которые характеризуют его как язык скандинавской группы. На этом основании многие исследователи истории руссов относили это племя к скандинавам.
    Однако, существует множество свидетельств говорящих о том, что русские князья поклонялись славянским богам. Так Святослав и Владимир до крещения клянутся Перуном и Велесом. А первая религиозная реформа князя Владимира заключается в установлении культа Перуна во всех подчиненных ему племенах. Сочетание скандинавского языка и славянского пантеона, возможно, только в том случае, если мы отождествим русов с ругами, жителями острова Рюген. Тем более, что германский император Оттон, обращаясь к княгине Ольге, прямо называет ее королевой ругов. Эта версия объясняет все трудности, с которыми ранее сталкивались исследователи данного вопроса. Одной из таких трудностей был знаменитый "Остров русов", который фигурирует в сочинениях арабских авторов. Главной достопримечательностью данного острова было общеславянской святилище Свянтовита. Русские жрецы были хранителями главной славянской святыни. Поэтому авторитет русских князей строился не столько на богатстве, сколько на духовном авторитете. В Аркону, столицу Рюгена, приезжали представители славянских племен для решения спорных вопросов. Здесь же решались общеславянские дела. Аркона до 11 века оставалась оплотом славянской религии.
    Можно рассмотреть несколько гипотез, объясняющих причины перехода ругов в славянскую веру. Наиболее вероятной причиной является длительное противостояние ругов и готов, которое началось примерно в 1-м в. Не имея возможности, в силу своей малочисленности, противостоять готам в одиночку, руги заключили стратегический союз со славянами. Во время совместных военных действий, в основном с теми же готами, руги исполняли роль военных инструкторов и командиров. В мирное время они занимались транзитной торговлей. Существует несколько косвенных указаний на то, что русские князья возглавили славянский союз антов после того, как его собственный князь и старейшины были уничтожены готами. В первую очередь, это упоминаемые Иорданом германские имена антских вождей. Некоторые авторы (например Б.А. Рыбаков) склонны считать, что Иордан указывает славянские имена в германской форме. Однако, Г.В. Вернадский утверждает, что правители антов действительно были иноплеменниками. Правда, он считает, что они были аланами, а не ругами (россами), однако их русское происхождение подтверждается направленностью хода дальнейшей истории. Таким образом, мы считаем, что уже в 4-м веке сложился не только стратегический, но и кровный союз между ругами и славянами.
    Основным занятием русов была транзитная торговля между Скандинавскими странами, Византией и средней Азией. Косвенное подтверждение этой версии мы находим в киевской летописи. Автор летописи - монах Нестор пишет, что согласно одному из преданий основатель Киева князь Кий был перевозчиком. Этот эпизод явно указывает на основное ремесло русов - транзитные перевозки. Русы строили свои крепости на территории современной России в тех местах, где товары либо перегружались с морских судов на речные, либо около волоков, где суда перетаскивали из одной речной системы в другую. Примерами таких ранних русских городов являются "Старая Ладога", расположенная вблизи устья Волхова, "Старая Руса", при впадении Шелони в Ильмень, Псков, при впадении Великой в Чудское озеро. Смоленск, расположенный вблизи волока между речной системой Шелони и Днепра. Причем характерно, что само название города происходит от слова "смола", которой просмаливали суда. Множество таких русских городов или, говоря современным языком, торговых баз было разбросано по всей территории современной России. Именно поэтому варяги называли нашу страну Гардарикой - страной городов. Торговля была основным источником богатства русов. По языку, одежде, обычаям русы были очень похожи на варягов, поэтому славяне часто называли их варягами. А если учесть, что русские князья, ввиду малочисленности собственной дружины, часто нанимали скандинавских воинов для охраны своих грузов, то отличия между русами и варягами с точки зрения славян практически не существовало. Однако, русские князья хранили верность традициями, и никогда не принимали скандинавской религии.
    Таким образом, русы и славяне длительное время жили рядом до тех пор, пока славянский князь Новгорода Гостомысл не лишился на войне своего единственного наследника. В результате он был вынужден передать власть мужу своей дочери - Рюрику. Так династия русских князей получила власть над славянским племенем словенов. Потомки Рюрика объединили племена восточных славян.

    Продолжение следует...

    Сергей Евтушенко
    01 декабря 2004

    Дополнено и исправлено
    04 января 2005